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| 尊重基层劳动者比学“工农兵”更实际 | |
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发起人：cqq 回复数：1 浏览数：18884 最后更新：2010/11/30 8:57:49 by MUAVK |
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cqq 发表于 2010/11/30 8:54:06
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尊重基层劳动者比学“工农兵”更实际 重庆市大学生再学“工农兵”引起了全社会的持续关注和讨论。支持者说，有利于培养社会栋梁，有利于培养民族精英，要理直气壮地引导大学生再学“工农兵”；可也有人怀疑，认为这不过又一场“秀”而已，不一定能走多远。
大学生学习“工农兵”究竟能走多远？笔者认为，关键是看全社会的态度与配合。全社会尊重“工农兵”，大学生学习“工农兵”的路就能越走越宽广；反之，如果仅仅是大学生学，特别是，如果说仅仅是重庆的大学生学，说句不好听话，不管这场活动的设计者初衷有多好，结果恐怕事与愿违。 “工农兵”是个历史政治概念，是工人、农民和士兵的总称。曾几何时，“工农兵”是我们的社会中的最基本的建设者，也是最有话语权的管理者。“工人阶级领导一切”；“农民是工人阶级最可靠的同盟军”；国家是“以工人阶级为领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国家”；工农兵形象多次被映在人民币上；不管工农兵走到哪里，掌声和鲜花就跟到哪里；连女孩们找对象都以“工农兵”为荣。 然而，也曾几何时，“工农兵”的形象却逐渐模糊了，特别是在应试教育和精英教育观念的影响下，“工农兵”形象被严重玷污。工人被毫无商量地下岗，成为没有社会保障的弱势群体；“你就是一农民”成了最典型的“骂人话”；“傻大兵”成为解放军的代名词。前几天有媒体报道：一个76岁的老农进城卖红薯被城管无情地“掴耳光”；还有拽秤杆能把老农手指拽下来的；可见，不把“工农兵”当人。在大学生中，有女大学生公开发帖愿意当二奶的；也有犯了错误之后依然趾高气扬地宣称“我爸是李刚”的；却鲜有人以乐意和“工农兵”为伍的。一些年轻人因为自己一不留神做了“工农兵”或上一辈人是“工农兵”而感到在人前抬不起头来；家长教育孩子时把“不好好读书就去当工人、做农民”作为口头禅；“四体不勤、五谷不分”的“豆芽菜”式学生再度显现…… “工农兵”在社会生活中的地位越来越低。 现在，重庆市重提大学生学习“工农兵”，很好！但是这一活动怎样才能走好、走稳、走远呢？笔者认为，首先必须全社会重树尊重“工农兵”的风尚： 尊重“工农兵”就是尊重诚实劳动者。劳动最光荣。马克思说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱”。 一个合理的社会，应该是一个绝大多数的诚实劳动者都能过上幸福美满生活的社会。在市场经济条件下，土地、资本等要素固然可以参与分配，但“按劳分配”无疑应该是最基本的、支配性的原则。尊重劳动，尊重劳动者，就是要保护一切有益于人民和社会的劳动。包括脑力劳动和括体力劳动；包括复杂劳动和简单劳动。一切劳动者都是平等的，一切为我国的现代化建设作出贡献的劳动，都是光荣的。 尊重“工农兵”就是尊重基层、尊重实践、尊重社会最底层的普通人。普通人是社会的脊梁，也是创造人类历史的动力。一个文明、进步、和谐的社会，必然是一个让普通人扬眉吐气的社会。不能让“穷成为穷的原因，富成为富得理由”；也不能任由社会阶层“固化”，使底层社会向上流动的渠道越走越窄。不管是谁，不管有没有显赫的出身和背景,不管有没有出众的才能和智慧,作为“人”，大家的地位、价值和尊严都是一样的。每一个社会成员，谁也不担心自己的职业不够“体面”,不觉得自己的地位没有“资格”,更不会因为自己的爸爸权力不够大、金钱不够多而感到丢人，大家都能用更积极、更诚实的的奉献赢得更多的尊重,创造更多的价值,获得更大的社会认同。 尊重“工农兵”，要紧的是有制度保保证。有制度保证，才能让所有人体面地劳动、有尊严地生活。制度保证，既要保障政治权利，保障经济待遇，保障社会地位，野要保障所有优质社会资源和自然资源的有序开放和合理流动，保障公平正义。制度保证，政府责无旁贷；同时，媒体也要在舆论上起到正确的导向作用。 其实，说到底，尊重“工农兵”，就是尊重普通劳动者，就是尊重我们自己。就是要建立 “人人生而平等”的社会机制，就是让作为社会主体的最普通、最平凡的劳动者最光荣。 |
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MUAVK 发表于 2010/11/30 8:57:49
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重庆应该真正做点创新，推进民主建设的事，不要走历史上政治和教育挂钩的老路。
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