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从“厚德载物”说开去:论张济海书法之一
作者:陈娜  发布时间:2011/9/15  阅读次数:5861  字体大小: 【】 【】【

            他的书法,将人们有些拥挤的内心,轻易地打开;他的书法,将天地都装了进去,咫尺之间,却有了千里恢弘。
          
        2006年12月,张济海创作的“厚德载物”书法作品,在北京传是国际拍卖公司的秋季拍卖会上以3.2万的高价拍出,创该场拍卖会当代书法拍卖最高纪录;2007年6月,“厚德载物”作为“代表我国书法艺术的经典作品,永久性地镌刻于被称为天下第一雄关的北京长城居庸关口”;同年,又被人民大会堂收藏;2008年,台湾国民党名誉主席连战、工党主席郑昭明等先后收藏了张济海的“厚德载物”。一时间张济海书法“厚德载物”几乎成为藏家追捧焦点。    


        中国书法家成千上万,“厚德载物”这句《易经》名句恐怕人人都写过,为什么张济海创作的“厚德载物”能够引起人们的青睐?为什么成了他的代表作?  这还需要从张济海与众不同的创作理念谈起。  

      张济海幼从庭训,十五岁因书画特长被特招入伍,后来又先后如多家书法专业班深造。几十年的书法实践,加上他以军人的执着,认真总结了中国书法创作的历史经验,创造性地提出了“以义赋形”的创作理念并付诸书法创作实践,从而探索出一条内容与形式完美统一的创作之路。
        
        “厚德载物”出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。  《易经》作为群经之首,集中代表了中华民族传统文化的最高成就,其中最著名的两句话就是“天行健,君子以自强不息”;“地势坤,君子以厚德载物”。第一句出自乾卦,讲的是天。意思是天宇之运行,刚强劲健,永无休止。人的精神就应该像天一样,刚毅坚卓,奋发图强,自我进步;第二句出自坤卦,讲的是地。意思是大地敦厚和顺,滋生孕育生命,承载万物。人的德性就应当像大地一样,厚重广阔,包容万物。古代中国人认为天地最大,人立于天地之间,是天地造化出来的精灵。因此,人应当顺应天地,与天地共通,才能与天地共存,即所谓天地人和是也。  

        “厚德载物”是中华文化的经典名句,是古老的中华民族的智慧的结晶。几千年来,深深影响着中华民族传统美德的构建。张济海认为,创作出一副能够反映出“厚德载物”精神内涵的书法作品,既有历史意义,也有现实意义。为此,他遵循“以义赋形”的创作理念,反复研读《易经》并临习多种名碑名帖,寻找和探索能够表达该词意和文化内涵的书法语言。他认为,“厚德载物”书法创作,既要反映出其堂正、博大、宽厚的思想内涵,又要体现出其历史的沧桑感。起初他曾经选择过篆书,后来考虑到篆书不易普及,他又选择过行楷。行楷虽然便于识别,但难以体现出其厚重的文化内涵。经反复斟酌,最后,他确定以书法史上古今字之间转变过程中,承上启下隶书为基本字体,取《好大王碑》的堂正方整、《张迁碑》的丰腴厚重、《石门颂》的颈挺有姿,又吸收篆书、行书的笔意,并将其有机融为一体。经过三年的反复创作,才有了今天“厚德载物”的面貌。真可谓“四字三年得,一鸣惊世俗”!且看张济海创作的“厚德载物”,浑厚高古,气格超拔,既有古意,又别出心裁。细观之,笔划厚重而不失板刻;结体严谨而不失变化;整体凝重古朴,宽博大方,劲而有韵。恰到好处地表达出词意的内涵。人们看到她,无不发出这样的赞叹声:啊!“厚德载物”理应这样写!  

        张济海深谙哲学原理。他把书法创作比作“制造矛盾和解决矛盾”的过程。比如线条的直曲、粗细、虚实;结体的疏密、正侧、大小等,都是一对矛盾。而张济海则善于把握这样矛盾体的有机的结合,使其书法达到刚柔相济的艺术效果,反映出张济海书法创作的高超技巧。张济海认为,书法创作,必须入古,又要出新。只有入古,才能找到源头;只有出新,才能具有生命力。张济海创作的“厚德载物”,字字源于古人。比如  “德”字,出自东汉时期的摩崖石刻《石门颂》。古代书法家在书法创作时,根据书法美的需要,笔画的变形、结构的换位甚至增一笔或减一笔是常有的事,约定俗成,并不为错字。严谨张济海先生在书法创作时,吸取了古人的写法,其字右旁少了一横,竖变成了点,使该字尤显古朴。再比如“载”字的戈勾短而上翘,与楷书向右下拖的很长就有很大区别。他刀劈斧凿的用笔和老辣的“飞白”技巧更显炉火纯青,恰到好处的使汉隶的朴拙雅趣和碑刻所特有的金石之气跃然纸上,与易经的经典名句之意相得益彰,使艺术风格与所要表达的内容达到完美的统一。  “一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有余裕。然字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。”(唐张怀瓘在他的《书议》)张济海用抽象的点线去表现生命体,通过“手中有笔,心中有象”从而达到“心手两忘”的艺术境界。让文字之笔,流出万象之美,用文字构成的形象,给人以其所要表述的含义和可供欣赏的艺术之美。正如后汉大书法家蔡邕  所言:“凡欲结构字体,皆须象其一物,若鸟之形,若虫食禾,若山若树,纵横有托,运用合度,方可谓书。”  将人的生命融入书法的生命之中,这也许是张济海书法的文化和价值含量吧!
        
        书法是中国的国粹。书法必须写字,但写字并不一定是书法书法是汉字的书写艺术。汉字在形成与发展的过程中,从自然生命万象中获得灵感与信息,近取诸身,远取诸物,根据自然生命的结构规律净化出抽象的鳗条和有机结构之美,从形象到意象,完成了自身的形体建构。这是汉字能够成为书法艺术的因子。作为汉字书写艺术的书法,理应遵循“以义赋形”的创作理念进行书法创作。可是当今书坛的许多书法家,只会一种书体或写一种风格创作,这与写字又有多少差别呢?由此,张济海提出“以义赋形”  的创作理念,是书法自身的要求;是向书法本源的回归;是值得大书特书的事。

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