11月29日周立波在网上再次语出惊人，大骂方舟子“变态”、“剩斗屎”，更拿此前方舟子遇袭案作调侃，称医生应该把方舟子“从脑外科直接送精神病院”，让网友再次一片哗然。30日，正当网络骂战继续升级之时，周立波却意外收声，关闭了自己微博的评论功能。

　 因抛出“自宫论”、“公愤论”引发网民愤慨，正所谓“祸从口出”，尽管事后删除了几则语气猛烈的微博，但上海滑稽戏演员周立波在上海胶州路火灾后在网络上说的那番话，还是让他成了“千夫之所指”。在此后近十天的时间里，周立波跟各路网民展开了一场旷日持久的唇枪舌战，争吵时间之长，火药味之猛烈，实属网络口水战史上罕见。

　　因抛出“自宫论”、“公愤论”引发网民愤慨  ：

　　正所谓“祸从口出”，尽管事后删除了几则语气猛烈的微博，但上海滑稽戏演员周立波在上海胶州路火灾后在网络上说的那番话，还是让他成了“千夫之所指”。在此后近十天的时间里，周立波跟各路网民展开了一场旷日持久的唇枪舌战，争吵时间之长，火药味之猛烈，实属网络口水战史上罕见。

　　网友们围观着这位靠能说会道谋生的上海艺人到底还想吵多久，岂料，自称“从没后悔过”的周立波却“收官”了。

       针对网友的这种呼声，周立波却在微博上发表了一番出人意料的言论：“网络提供了一个无界别、无贵贱、无高低的公众虚拟平台，在这里，所有人都可以发表他们自己的观点且无需负责，这样的状态导致了一种虚拟的无政府空间，试想！将网络现状复制到现实生活当中，这样的世界，是我们想要的吗？娱乐可以，当真必惨！政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”

　　引发争议的，是最后两句话，周立波对网络民意的全盘否定，显然触动了广大网友敏感的神经，这则微博在网上迅速流传开来。“在我们的伤口上撒盐。”网友们如此评价周立波的言论。

　　活跃在网络上的时评家们第一时间批评周立波作为公众人物，其言论与政府密切联系群众的自我要求，及百姓对民意通达的强烈呼声完全背道而驰。普通网友则表示“心凉”：“周立波用‘自宫’损辱了一手捧红他的上海市民。”

     　周立波是在去年一夜爆红的，各种对他的褒奖接踵而至。去年底，某知名周刊在年终特刊“2009城市年度人物”专题中，把周立波作为上海城市精神的代表人物大加褒扬报道。11月29日，该刊物的主编通过个人微博严肃地反省道：“作为主编，对此判断失误，我要向上海市民道歉，向读者道歉。”另一份知名周刊的负责人也随之响应：“我也为去年把他作为新锐人物候选而后悔。”

　就“周立波事件”，记者打电话采访了“交战”的另一方方舟子。方舟子告诉记者，他介入这起事件，并非因为跟周立波有个人恩怨，而是周立波作为一个名人发出“扼杀网络言论”的观点毒害太深，他不言不快。

　　方舟子指出，很多名人都对网络显得很不适应，“他们平日里高高在上，自我感觉良好；但网上人人平等，他们无法适应也不愿适应，很容易作出过激反应暴露自己的本性，使世人看到他们并不像在舞台上那般光鲜亮丽”。

　　方舟子同样认为，“部分网民的素质的确很差”，但周立波作为名人，应当具备起码的包容心，不应自视为道德法官，跟网民对骂；即使必要时作出回应，也应有理有据。“这一回，周立波得罪了整个网民群体，充分暴露了自己的虚伪和素质差。他原本是舞台上的小丑，现在却变成了网络小丑；舞台上的小丑是一种艺术，讨人喜欢；现实生活和虚拟网络上的小丑却是一种悲哀，令人生厌。周立波从喜剧变成了悲剧。”

　张素芹：行有不得反求诸己

　　实在不明白周先生斗争到底的意义何在。孟子说：行有不得，反求诸己。出了问题，原因多半在自己。我们不妨帮周先生做一个自查。    

　　周先生遭网民围攻，首先在于他的粗口。周先生先将网络说成“公厕”，直斥部分网民为“贱民”。此后又向方舟子、孔庆东等人开骂，言语直奔下三路。不过，粗口本身就是违背社会文明和礼仪的，尤其是在公众场合。

　　儒家讲“从心所欲不逾矩”，你可以顺着自己的心愿，去做自己想做的事情，但不应逾越规矩；道家讲“外化而内不化”，保持个性是在圆通的前提下，你的内心可以坚持自己的秉性不随波逐流，但应该顺应外在的法则。

　　在人际交往中，“不逾矩”、“外化”是优先于“从心所欲”和“内不化”的，周先生虽然有个性，但作为一个公众人物，尤其应该清楚这一点。

　　君子和而不同。君子不但要有张力更要有定力。周先生现在逮着谁就骂谁，用各种傻话疯话来锻炼网民的神经，而且是简单的泼妇骂街方式，缺乏理性和逻辑，没有美感和内涵。在网络这个公共场合，当然遭人不待见。  

　　周先生言辞刻薄，以挖苦别人为乐事，比如嘲笑方舟子的声线，比如讥讽网友“我用过的钱比你见过的多”。周先生似乎忘了古人的教诲：“深以刻薄为戒，每事当从忠厚。”如此不忠厚，自然遭人围剿。

综合《广州日报》《齐鲁晚报》《中新网》