“19岁时登泰山，感悟到儒道是不同的路，但是都可以到达终点。”于丹回忆说，自己先是和同学一起走前山的路登顶，路的两旁布满了经典石刻，这条路就是“儒家”的路；下来后，自己又一个人走后山的路登顶，道路两旁山花烂漫、荆棘丛生，自己被划了很多血口子，但是心情非常愉快，这条路就是“道家”的路。

　　道家思想中“人是获得自然滋养的”，道家塑造“自然人格”；儒家思想中“人是承担社会责任的”，儒家塑造“社会人格”。于丹认为儒家践行社会使命，道家滋养自然精神。有了儒家的约束，生命才崇高；有了道家的精神，生命才灵动，所以“儒道应兼济”。

　　道是天，儒是地，佛是心，于丹认为三者构成中国文化的源头。

　　禅宗的最高境界是“觉悟”，于丹说，汉字非常有意思，觉悟拆开来就是“见吾心”。

　　于丹以星云大师出家的事迹解读“见吾心”。她说，星云大师在宜兴大觉寺出家时，剃度的方丈询问“为什么要出家”，星云回复“我自己要出家”，被方丈打了；接着回复“师父让我出家”，又被打了；继续回复“师父让我出家，但我也是自愿的”，还是被打。最后没办法了，只好老实的回复“我也不知道”，方丈才含笑给他剃度。

　　于丹认为，中国的“思想、感恩、慈悲、惭愧”等词汇，都与“心”有关。人心开始是纯净的，然后是迷茫的。心要大起来，才能不迷惑。

　　文化即伦理

　　于丹说，她到世界各国交流时，经常有记者提问，质疑中国人缺乏宗教精神。于丹对此回复说，一杯水打翻了，西方人说“我的上帝”，中国人说“我的妈呀”，其实中国人的宗教、中国人的文化就在日常生活中的伦理。

　　对于孝道，孔子认为“色难”。于丹解读说，“色难”就是“脸色难看”，很多为人子女者并不是真的不孝敬父母，但是因为自己的观念和父母不同，就经常指责父母这也不对、那也不对。于丹认为，子女应尊重父母、长辈的全部历史。不要到了“子欲养而亲不待”时，才想到自己连“好脸色”都没给父母。

　　理想在生活

　　于丹用一个论语小故事解读“做人的理想”。故事里学生问孔子“做人的理想是什么？”，孔子回答是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。意思是说，因为有我在，老人们心安顿了；朋友们信任我；孩子们、学生们怀念我。这就行了。

　　于丹认为，世界是否正确，取决于人是否正确，文化不能推迟金融危机，也不能对抗地震海啸，但是文化可以改变人的生活态度。  

　　中国文化需要激活，文化是“文而化之”，中国现在不缺少文，但是缺少化。于丹认为，传统文化中有精华，但是光有传统文化是不够的，要和现代的各国文化融合起来，产生化合反应，才能诞生出中国的新文化。