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中国历代诗词的特点： > 详细内容
词起於唐，盛於宋，而衰於明，至於清代，作家辈出，前人称为词的中兴。
词在清代，可举者有三：一为创作，二为词论，三为前人词集的整理、编印，都取得了不同的成就。陈廷焯云：“国初诸老，多究心於倚声，取材宏富，则朱氏（彝尊）词综，持法精严，则万氏（树）词律；他如彭氏（孙）词藻、金粟词话及西河词话（毛奇龄）、词苑业谈（徐轨）等类，或讲声律，或极艳雅，或肆辩难，各有可观。”（白雨斋词话卷一）至於张惠言、周济、谭献诸人，立论颇多己见，在词论方面，作出了一些贡献。晚清王鹏运、朱孝臧、吴昌绶、陶湘及江标诸人所辑刻宋、元诸家词集，大都棱勘精密，称为善本，为士林所重。至於创作，清初分为三派，陈其年尊苏、辛，风格豪放，前人称为阳羡派。朱彝尊尊姜夔、张炎，以清空为宗，衍为浙西词派；纳兰性德有南唐李煜之风，以小令见胜。陈、朱齐名，康乾之间，词坛无不受其影响。谭献说：“锡匕、其年出，而本朝词派始成。顾朱伤於碎，陈厌其率，流弊亦百年而渐变。锡匕情深，其年笔重，固后人所难到。嘉庆以前，为二家牢笼者十居七八。”（箧中词二）嘉庆以还，世变日扣，追求清空之词风，渐为世人所厌；张惠言、周济等出，倡言寄，陈义较高，而成为常州词派，继起诸家，多承其学，遣韵馀波，及於清末。其他如散曲民歌，也将择要介绍。
清人散曲与民歌
清人散曲，作者颇多，但多摹拟前人，重在文采，故其成就，一般不如元、明。在朱彝尊、厉鹗、吴锡麒、赵庆喜诸人的曲中，也还有些可读的作品。
朱彝尊为诗词名家，亦作散曲，有叶儿乐府。朱氏由明入清，穷愁潦倒，对於当日的政治现实，颇多认识，对官场争权夺利的丑恶，深感不满。“闹红尘哀哀公侯，白璧黄金，肥马轻裘。蚁阵蜂衙，鼠肝虫臂，蜗角蝇头。神仙侣淮王鸡狗，衣冠隧楚国猴。归去来休，选溪亭，作伴沙鸥。”（正宫折桂令）在这些曲文里，很形象地描写出当日官僚士大夫的丑恶面貌，所谓“神仙侣淮王鸡狗，衣冠隧楚国猴”，更可看出他对现实的态度。在醉太平两首曲里，写得更为激切而富有讽刺。“野狐涎笑口，蜜蜂尾甜头。......散文章敌不过时髦手，钝舌根念不出摩登咒，穷骨相对不到富民侯。老先生去休”；“瞎儿放马，纸虎张牙，寒号虫时到口吱喳。尽由他自夸。假词章赚得长门价，老面皮写入瀛洲画，秃头簪了上林花。被旁人笑杀。”笔力犀利，用意深刻，是富有现实性的作品。
其他如水仙子、山坡羊、落梅风、朝天子、清江引、小桃红、黄莺儿诸曲，造意遣辞，大都取法张可久；但他有商调一半儿二十五首，歌咏灵隐、西湖、虎丘、淮浦、吴山、富阳、玉峰各处风光，能在短小、概括的语言里，形象地描绘出各地风光的特徵，颇见精采。
冷€山寺画屏秋，断塔雷封残照留，孤汊酒村风幔收。载归舟，一半儿莲蓬一半儿藕。（净慈）
万株松影压平冈，几处€根获短墙，时有落花流水香。度飞梁，一半儿无声一半儿响。（理安寺九溪十八涧）
一峰低映一峰高，十里沙连十里桥，会记小船迎晚潮。冷萧萧，一半儿芦花一半儿草。（九峰）
层林萧寺雨馀天，断领残阳松际烟，平岸小桥沙上泉。漾沦涟，一半儿深深一半儿浅。（泗源泉林）
上列诸曲，写得各有面貌，然皆清新俊爽，尤得自然之致。
厉鹗有北乐府小令一卷，存曲八十馀首。厉氏自论其曲云：“则年来因词而及之，虽乏酸、甜风味，或不至贻笑仓父面目也。”（樊榭山房续集序）可见厉鹗是以词笔来作曲的，所以有人称为词人之曲。他的词风以清俊胜，然时有模拟堆砌之病，其曲也是如此。他是有意模拟张可久的，在他的集子中，有春思效张小山体、秋思用张小山春思韵一类的曲题。其曲清丽工练有馀，豪放本色不足。
晚菘一筐堪口，莫笑贫家陋。求添转不能，问价高於旧。宜州老人腔肚久。
（清江引：菜贵戏作）
行人指点城南路，往事半模糊。乌衣门巷，平泉树石，金谷笙竽。当时深好，娘名御史，妾号尚书。而今但有，空池飞燕，破瓦奔狐。（人月圆：长安某氏发园）
前曲质朴生动，写他自己的生活；后一首言浅意深，对高官大吏的衰败情况，寄以讽刺，可称佳作。
此外有吴锡麒，亦以曲名。吴（一七四六～一八一八），字圣徵，号人，浙江钱塘（杭州）人。乾隆进士，官至祭酒。工骈体文，与洪亮吉、邵齐焘、袁枚、孔广森等，并称八家。又善散曲，有有正味斋集南北曲二卷。朱、厉二家，专取北曲小令，吴氏多为南曲与套数。其小令一般清丽，并无特色；套数中偶有佳作，其北中吕点绛唇一套，描绘盂兰会的情况，笔墨酣畅，淋漓尽致，尽其讽刺嘲笑之能事。混江龙一曲，长达六百馀字，一句有长至三十馀字者，写得气势生动，活泼自然，颇为难得。又有南中吕好事近：八月十八日秋涛宫观潮一套，也有此胜。梁廷月说他：“集中南北曲数套，妙墨淋漓，几欲与元人争席。”
（曲话卷三）想是指的这类作品。另有许光治，亦以曲名，有江山风月谱。其曲内容极为狭窄，而在形式上务求典雅，一味摹拟张可久，故无特色可信。此后在散曲方面较有成就的是赵庆喜。
