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藏历十月十五日是藏族传统节日“仙女节，“仙女节”这天，西藏的女性们被赋予“特权”：她们除了会打扮得漂漂亮亮来到大昭寺朝拜吉祥天母，今天还可以向任何男士要红包，而男士们也会慷慨解囊，他们相信这样也能沾点好运气。
“仙女节”又名“吉祥天母节”，藏语称“白来日追”。每年藏历十月十五日，来自西藏各地的信教群众纷纷前往大昭寺、色拉寺等寺庙朝拜，庆祝秋天的丰收，祈祷来年幸福平安。
记者在大昭寺内看到，伴着回转的法号声，藏族群众扶老携幼，面对白拉姆佛像，双手合十，虔诚祈福，并投献哈达。院内不时有信众将自带的青稞酒倒入院中心的酒壶，稍后即从酒壶底部取饮。他们相信，壶底流出的酒经女神“加持”，会为他们带来幸福和吉祥。
如今的“仙女节”已演变成为藏族的“妇女节”。每年这天，妇女们会精心梳妆打扮，手捧鲜花，结伴出行。每遇到一个男士，都可以伸手要捐给“仙女”的钱物，而男士们都会大方爽快地给钱。家长还要给女孩子们发“白拉姆顿羌”，即白拉姆仙女的酒钱(相当于汉族的“压岁钱”)。
“趁着‘仙女节’，可以好好‘宰’一下男同事了，今晚男同事会集体请我们美餐一顿。”在八廓街做玉器生意的藏族姑娘白珍一边招呼顾客，一边兴奋地对记者说。
记者了解到，关于“仙女节”的起源，藏族民间流传着这样的传说：大昭寺的守护神母的女儿白拉姆放纵自己、不听母劝，于是母亲咒她一生不得一个丈夫，即使有也只能一年见一面。母亲的咒愿实现了，白拉姆的情人住在拉萨河南岸，他俩每年只能在十月十五日相会一次。藏族人以此传说规劝子女要孝敬自己的父母。
藏地的“仙女节”也吸引了来自内地的女子。在大昭寺身着藏装的人群中，一身休闲服的吴莎显得格外醒目。吴莎从湖南远道而来，正巧赶上了“仙女节”。
吴莎的丈夫是援藏工作者，而她在老家湖南工作。一年只有一个假期可以到拉萨与丈夫见面。“我觉得我就是现实版的白拉姆，所以希望她能给我一些力量。”
事实上，关于“仙女节”的来历，起源于西藏一个凄美的爱情故事。传说大昭寺内供奉的怒像吉祥天母有三个女儿，即静相吉祥天母、蛙面吉祥天母和董孜苏吉祥天母。蛙面吉祥天母俗名白拉姆，曾经和大昭寺护法神赤尊赞相爱并私订终身。但她的母亲班丹拉姆反对他们的结合。班丹拉姆是藏传佛教最高护法神之一，性情暴烈，她把赤尊赞赶到拉萨河南岸的奔波日山上，规定白拉姆不准到河南岸，赤尊赞不许到河北岸来，永生永世都要遵守此规定。只有每年的藏历十月十五日，他们可以隔着宽阔的拉萨河互相对望，而这种对望也只有半支蜡烛的工夫。就这样，白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。
白拉姆与赤尊赞的故事让人想起汉地牛郎织女的故事。银汉迢迢难度，隔开了牛郎织女；拉萨河水奔流，隔开了白拉姆和赤尊赞。一样的神话，一样的爱情故事，虽然西藏与内地远隔万里，而这故事却又惊人相似。
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