贵阳侗族服装使用的“亮布”是一种经过染色的粗布料。这种布料的制作要经过浸染、捶布、晾布和涂抹鸡蛋清等多道工序，工艺古朴，别具民族特色。

       侗族服装穿在模特的身上，即使苗衣上的银饰、绣片五彩炫目，依然压不住它的魅惑。那是一种黑色中透着金属般神秘冷艳之光的布，有点挺括，但自然成形。和苗衣上那些古老的纹样相比，它现代得几乎可以直接裹上身在国际T台上走秀。    

岜沙女人在捶布

     走进小黄侗寨，一股古老的气息扑面而来。数百年的风雨将小村冲刷得纯朴宁静。在这里生活的侗族同胞仍然保持着传统的织布方法，几乎每个人都穿着这样的亮色服装。这是侗族妇女自己纺织、印染的“亮布”服饰。在一些人家的门前还晾满了“亮布”，这也是属于这座山寨的独特风景。

     侗族亮布的制作非常复杂。从地里摘下棉花到纺线、放线、织布、染色，十多道工序下来，通常要半年以上的时间才能完成。什么样的服装，让她们不惜花费繁琐的程序和时光呢，那亮布表面的闪亮质地又是如何制作出来的呢？

     蛋清染布，这个迷底终于揭开了。这种制作侗布的方式恐怕也是这个民族最独特的招数了吧。

       将涂抹上蛋清的布晾干后叠在一起，并用木槌反复捶打直至侗布被捶打得闪闪发亮，通常要槌打半个月左右。根据手艺和捶打时间的长短，侗布的亮度也会有所不同，侗布表面越亮价钱越贵，亮布的亮度不仅检验着侗族妇女的劳动态度，也凝聚了侗族妇女对美好生活的追求和向往。  

       对于石头寨的布依族妇女来说，蜡染与其说是一种高雅深奥的艺术，倒不如说是日常生活中必不可少的技艺。这些快捷娴熟的手法，都是从小练就的功夫。

　　渐渐才知道它的技艺其实很古老，像所有苗衣一样古老。它是苗家衣饰不可或缺的元素。在市场上见到杨晓艳，她的围腰，就是亮布做成的。而在黔东南的另一个村寨岜沙，男人女人，衣服底色都是黑黑的亮布。以此打底，在衣服上做些绣片与蜡染的拼贴，岜沙的女人，个个鲜亮。男人就更不必说了，他们只要一身亮布衣上身，通体就透着贵气，再背上挎上土枪，腰间配上短刀，那简直就不是世间凡客。而这样的亮布衣饰下，突然闪出一个同样用亮布刺绣做成的彩色荷包或者花带，一段英雄美人的暗地情愫，又忍不住让你浮想联翩。

　　亮布为什么亮？在贵州一程，普遍的说法是布里加了东西，加了什么，不同的地方说法不一。

　　蜡染技艺的非遗传承人王阿勇告诉我们，丹寨的亮布工艺，是加黄豆水。

　　“取一些黄豆，泡水，再搞一坯染了十多次的布，润湿，用豆水刷上。刷两次。第一次的豆渣不洗掉。再放在蒸笼里蒸一两个小时。布竖着放，上面遮块布，一定要蒸透，取出，捶、烤，再染，豆的作用是浆亮。最后还要晒干……”

　　为什么不用牛皮水或牛血？王阿勇说：那样出来的布，会是硬邦邦的。

　　但在距它三小时远的岜沙村寨，书记贾元雨告诉我们的亮布做法，不仅布要在枫树皮水里浸泡，其中还要刷蛋清，连同几十种神秘草药……

　　说到草药，贾书记语气便透出神秘，它同时带着秘不外传、少做打听之意。我们当然也知趣地不做进一步记录。

　　事实上，男人是知道方法，做是女人来做。我们在岜沙两天，目光所见，处处都是女人在做蜡染，男人扛着枪在村寨大道上走过。亮布最重要的一道工序是捶布。村书记的妻子似乎整天都在屋旁的坡道上捶布，那经久不停的声音，在静谧的黄昏传得很远很远，乍一听，像木鱼在敲。

　　离开寨子的那晚，我们到村书记家告别，此时夜色漆黑，捶布声消失。我们本以为，这该是女主人下厨做饭的时候。没想到书记的声音先从灶间响起。他正把切好的腊肉往锅里炒，再转到他家堂屋，女主人坐在板凳上，长长的染好的布搭在腿上，她又开始在上面刷东西……看那形状，应该就是鸡蛋清吧。

　　布从早做到晚，直至夜间也没有离女人左右。我因此想说，亮布，其实是这样做成的，它固然离不开村长所说的神秘配方，但是仍然需要一个女人，对布恒久的爱与耐心……