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新国博推出重量级展览 镇馆之宝对公众展示
发布时间:2011/3/27  阅读次数:2770  字体大小: 【】 【】【

  国家博物馆完成改扩建继基本陈列《复兴之路》对公众开放后,新国博在对公众开放《中国古代青铜艺术》专题陈列、《中国古代佛造像艺术》专题陈列、《中国古代瓷器艺术》专题陈列和《潘天寿艺术展》、《李可染艺术展》、《黄胄艺术展》。  其中包括最近引起关注和争议的“后母戊鼎”。

     国家博物馆的“镇馆之宝”后母戊鼎,在三层的青铜展厅里,高大厚重、气势宏大的后母戊鼎静静地矗立在柔和的灯光下,鼎腹长方形,上竖两只直耳(发现时仅剩一耳,另一耳是后来复制补上),下有四根圆柱形鼎足。介绍文字显示,这是目前中国所知最重的青铜器。  

“司母戊鼎”改名“后母戊鼎”后,昨日亮相国博。

 国博的青铜器、佛造像收藏,一直为世界博物馆界所称道。大众对于青铜器的了解,最熟悉的莫过于小学课本中的“司母戊鼎”。而在这次展览中,该国宝首次以新名字“后母戊鼎”展出,并且是没有玻璃展柜隔开的“裸展”。

  据报道,“司母戊鼎”的命名,应是郭沫若先生所为,他认为“司母戊”即为“祭祀母亲戊”。另一著名学者罗振玉也曾认为:“商称年曰祀又曰司也,司即祠字。”于是,这一命名便一直沿用下来了。但争议一直不断,有多位学者提出,“司”字应作“后”字解,因为在古文字中,司、后是同一个字。于是在此后出版的《辞海》对“司母戊鼎”作了这样的描述:商代晚期的青铜器,鼎腹内有铭文“司母戊”三字(或释“后母戊”)。是商王为祭祀其母戊而做。  

  如今,把“司”改为“后”,实际上是否定了从前把“司”理解为“祭祀”的说法。大部分专家认为“后母戊”的命名要优于“司母戊”,其意义相当于“伟大、了不起、受人尊敬”,与“皇天后土”中的“后”同义。改为“后母戊”,意思相当于:将此鼎献给“敬爱的母亲戊”。  

  公众除了可以看到后母戊鼎之外,1000平方米的《中国古代青铜艺术》展厅里还陈列着大盂鼎、子龙鼎,以及铜匜、天亡簋、蔡侯申方壶、玉援铜内戈等103件组珍贵青铜文物。此外,《中国古代佛造像艺术》陈列着菩萨铜鎏金像、彩塑佛立像、贴金彩绘石雕佛菩萨三尊立像、吉祥天母铜鎏金像等91件组文物。《中国古代瓷器艺术》则包括青釉莲花尊、绿釉贴花连珠纹盖罐、釉里红缠枝莲纹盏托、青花束莲卷草纹匜等136件组瓷器。同时,《复兴之路》、《潘天寿艺术大展》、《李可染艺术大展》和《黄胄艺术大展》也对外开放。散客可凭有效证件在国博西门领票,团体观众从北门进入。  

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