“买了相机之后就到处拍照，拍回来照着照片的样式做家具、做浮雕。”为制作老大营街的实景浮雕，他还搜罗了不少旧照片，“少说也有几万张了。”

接手红塔铝材厂之后，陈宝贵更是忙了起来，“工作之余的时间全部拿来创作《端午汇溪图》，每天刻一点，在刻浮雕的时候才觉得心情舒畅。”由于从小生活在大营街，他萌生了把对农村生活的感受、体验用木雕表现出来的想法。在此过程当中，他形成了区别于“东洋雕”和“剑川雕”的另一种木雕手法——“陈氏浮雕”。“我的浮雕手法更注重实景雕刻，反映民居生活，具有连续性，就像是木雕式的连环画。”陈宝贵说，此后的绝大部分创作，素材均取自上世纪五六十年代汇溪镇的历史原貌、民风及民俗等，“木雕作品是‘复活’的历史，也是很好的历史教科书，读懂它们就读懂了历史。”

专家研讨评价“创作具超越性”

花了11年，陈宝贵完成了实景浮雕《端午汇溪图》，在创作一些连续性的小幅浮雕的同时进行民俗用品的抢救工作，在企业管理之余，他开始了“业余收藏事业”。

“作品和收藏的民俗用品多了，就想着把它们展示出来。”在大营街中心地段，陈宝贵建了一个占地约4000平方米的陈氏浮雕艺术馆。艺术馆共有20多间展厅，主要展示陈宝贵自己创作的浮雕作品和收藏的一些古典家具、生活器具等。“现在展示出来的藏品仅有十分之一。”陈宝贵又开始装修一个4000平方米的场所，来展示收藏品。

一直以来，对于陈宝贵来说，刻木雕只是个人爱好，直到一些到玉溪开会的专家发现《端午汇溪图》，随后一批批的专家从北京、上海等地赶来，将他的《端午汇溪图》与国宝《清明上河图》对比。“不是科班出身，却比科班出身的创作者更有成就。”云南大学一位副教授在11日的研讨会上评价陈宝贵的创作超越了一般常规性的民间艺术，他在一般民间艺术复制、模仿的程度上实现了自我创作，十分难得。专家和当地相关部门提出，开放艺术馆，将作品、藏品拿出来展示。

“我不想出名，也不想获奖，更不会卖一幅木雕作品，我最大的心愿就是在完成1000幅木雕、民俗收藏品达到一定数量的时候开办一家博物馆。”陈宝贵有一个“民办博物馆梦”。有外国人提出，只要开个价，就可以把他全部的作品买下;江浙商人也提出，可以出资让他在江浙开博物馆。这些，他都回绝了。他开办博物馆将首先考虑在云南。

展望

“10年后办博物馆”

在玉溪市收藏家协会、玉溪市博物馆的邀请下，陈宝贵的实景木雕作品第一次“出了远门”，从大营街的收藏馆来到玉溪市博物馆，在国庆期间展出。由于市民对这次展出表现出极大的热情，玉溪市博物馆应参观者要求延长展览时间。

陈宝贵的“陈氏浮雕艺术馆”曾经开放过，但他发现当地人对作品的理解还存在差距。他认为，还需要十年，十年后，他的作品也会更多，题材将会涉及到玉溪的历史旧貌、云南特色地区的历史旧颜乃至整个中国的历史变迁。与此同时，关于民俗、民居生活的收藏品也会增多，那个时候才是博物馆开办的时候。“按照现在作品的数量和收藏品数量来估算，最小需要修建2至3万平方米的博物馆，才能放下现在的所有藏品。”

对于不少专家都认为艺术价值极高的大型实景浮雕《端午汇溪图》，陈宝贵已经着手为其申报世界吉尼斯纪录。同时，他在玉溪境内搜集了300多个老石碾子，堆积了一个《玉泉宝鼎》也将申报世界吉尼斯纪录。据他介绍，有的石碾子已有上千年历史。