嘴里不敢说，心中仍不平，及至爵位和食邑封定，给功臣排位次的时候，武将们再次群起抢功。顺着刘邦标举“三杰”以推重文士的思路，诸将推出曹参与萧何与之抗衡。平心而论，这曹参也算得上一杰。当初在秦朝沛县衙门里，他与萧何是同级的中层领导，并和萧何一样与刘邦是哥们儿，又一同随刘邦起义。只是自起义之后，萧何专文，曹参专武，因为主要是跟随韩信，所以战功最多。加之韩信刚于一个月前得罪刘邦而遭贬，煌煌战功“唯独参擅其名”，成为武将第一。刘邦明白众将士的心思，于是，曹参与萧何同时封侯，食邑八千一百户，比萧何还多一百户。众将士见陛下承认曹参之功高于萧何，于是齐声奏道：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多。宜第一。”
四
发表“三杰”说和“功人功狗”说后，刘邦也觉得有些伤了武将的面子，不想再在功臣排位上压低诸将，但他心里还是想让以萧何为代表的杰出文臣列在武臣前。关内侯鄂千秋看出了刘邦的心思，起身奏道：“曹参所为，不过一时之事；萧何所为，乃万世之功。即便缺少一百个曹参，何缺于汉？怎么能以一旦之功而加万世之功哉？萧何第一，曹参次之。”刘邦大喜，“于是乃令萧何第一”，并在礼仪上给予特殊待遇，“赐带剑履上殿，入朝不趋”（《史记·萧相国世家》）。
至此，西汉初年那场著名的文武争功，遂成定论：萧何第一，曹参次之，即“文墨议论”高于“攻城略地”；文化之力，高于军事之力；文士之功，高于武夫之功。
这不是刘邦和陈胜一样忘本，一阔脸就变，丢下肩担就打卖柴的，专和文盲武夫哥们儿过不去，而是刘邦在对皇位的来路及时作了认真回顾、深刻反思后，郑重得出的科学结论。秦朝末年，陈胜于大泽乡振臂一呼，风起云涌，一时间山麓水畔冒出多少武装势力？刘邦仅是其中小之又小的一支，初起时不过百十人，为什么单单让他得了天下？原因固然有很多，但较早、较快、较深地接受了文化的熏陶和矫正，当其他势力因为缺少或完全没有文化而继续愚蠢、凶顽的时候，刘邦却已然循着文化的引领而向仁义儒雅迈进，这无疑是最重要的一条原因。秦末楚汉之际，看似刀兵斗狠，实乃文化发威，群雄逐鹿，捷足先得者不是凭借武功，而是凭文力。文盲出身而以文化受益，刘邦的幸运在此，他的高人之处也在此，也自然会由衷地感谢文士，虔诚地崇仰文化了。
刘邦和项羽最初皆鄙视文化。刘邦自述说：“吾遭乱世，生不读书，当秦禁学问，又自喜，谓读书无所益。”人以群分，加之刘邦祖辈皆是底层小民，所好“皆屠贩少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠”之辈，“多无赖，无衣冠子弟”（晋·葛洪《西京杂记》），以至起兵之初，有戴儒冠的人拜见，他竟然立马摘下人家的儒冠往里面撒尿。但刘邦运气好，很早就与萧何等人成了铁哥们儿，“尝数从张耳游”（《史记·张耳列传》）。一起兵，萧何就是第一助手；不久，即遇张良，一见如故，从此便以张良为师、为友、为谋主。近朱者赤，萧何做丞相，张良在身边，文气时熏之、染之，刘邦于自觉不自觉间日益重视文士，亲近文化。郦食其、陆贾、韩信、董公、叔孙通、陈平、袁生、隋何、娄敬等文士精英尽入刘邦彀中，刘邦遂“总揽英雄，以诛秦项，任萧、曹之文，用良、平之谋，骋陆、郦之辩，明叔孙通之仪，文武相配，大略举焉”（《汉书·刑法志》）。
而项羽出身没落贵族，其先祖“世世为楚将，封于项”，却和刘邦一样生性厌学。少年时期，写字、剑术、兵法一样也没好好学，算是一个半文盲。这样的文化水准在起兵之初，相对于全文盲刘邦应该是很高了，但项羽一辈子也就如此而已，他不喜文士，为渊驱鱼，为丛驱雀，硬是将韩信、陈平、叔孙通等一流人才逼得去投刘邦，身边仅留一范增也用之不终，自以为“力拔山兮气盖世”，“欲以力征经营天下”（《史记·项羽本纪》），最终败在“文武相配，大略举焉”的刘邦手下。
一般说来，文士从骨子里看不起文盲，顶级文士张良、韩信却皆由衷称道刘邦，赞其领袖才能和善纳文士谋略是“天授”。狂儒郦食其观察众多军事首领，独独倾心于刘邦。纵观刘邦所为，确乎是个天才文盲。在以“三杰”为代表的一帮通才文士的簇拥下，他挟文气而驭武风，率领着农民起义军削平群雄，独得天下，从而开天辟地第一遭创封建王朝开国君臣最佳构成模式—天才文盲＋通才文士，从此被一部中国古代史反复搬演，成为世界史上一道独特的风景。刘邦＋三杰，刘备＋诸葛亮，朱温＋敬翔，成吉思汗＋耶律楚材，朱元璋＋刘基，皇太极＋范文程，西汉、蜀汉、后梁、元、明、清等开国君臣组合，已被历史证明为几近完美的理想君臣组合，即便是一些割据政权，其中的佼佼者给历史留下的得意之笔也少不了这一条经验。
“三杰”说及其补充“功人功狗”说历来被作为重视人才的佳话盛传不衰，其实它更是辉煌的汉代文明的动人序曲，甚至连后世模仿它的那些变奏曲也自有动人之处。 (本文来源：百家讲坛 )
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