○二 散曲的产生与形体
△曲的产生
曲是词的替身，无论从音乐的基础彬是形式的构造上，都是从词演化出来的、解放出来的。广义的说，它是元代的新体诗。曲的产生与兴盛，曲能继承五代、两宋的词运，在元代韵文中占着重要的地位，是有其原因的。
一、词的衰颓 词本起於民间，流传於歌女伶工之口，既便於书写情怀，又宜於歌唱，原是一种通俗文学。五代、两宋、文人学士作者日多，体裁日益严格，对於音律修辞，亦日益请求；这样一来，原起於民间、流传於歌人口中的词，变为文人的专业，通俗的歌词，变为雅正典丽的美文，不仅民众看不懂，唱不来，连那些非精於词学的作者，也很难染指了。这种情形到了南宋姜夔、吴文英、王沂孙、张炎诸人的作品，算是达到了顶点。我们只要读一读沈义父的乐府指迷和张炎的词源，便知道填词已成了一种专门学问，和民间完全绝缘，於是词的生命也由些而衰落了。汪森在词综序中说：“鄱阳姜夔出，句琢字炼，归於醇雅。於是史达祖、高观国羽翼之，张辑、吴文英师之於前，赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡、王沂孙、张炎、张翥效之於后。譬之於乐，舞Ω至於九变，而词之能事毕矣。”
这样看来，宋末的词，无论字面如何雅正，音律如何协调，运用典故如何巧妙，刻画事物如何细微，但词的原来的生命丧失了，同民众隔离了，活泼的生机是愈来愈少了。处在这个词的僵化与形式化的局面下，都市中的歌女伶工，并不因此就闭住了口。他们仍旧要卖唱谋生，要歌唱以寄抒情意，於是他们在旧的歌曲中求变化，在新起於民间的小调中求资料，在这种去旧翻新的工作中，曲子便慢慢地产生。接着乐师来正谱，文人来修辞。后来作者渐多，曲调日富，渐渐地形成一种与词不同的体裁，而成为一种继词而起的便於歌唱的新兴文学了。
二、外乐的影响上面所说的，是文学上新陈代谢的内在的原因，这里所说的，是外在的环境的刺激与应。词曲的产生，与音乐发生密切的关系。当音乐界发生大变动的时候，那时播於管弦出於歌喉的歌词，必然要使它应外来的环境而发生重大的变化。北宋末年，金人进入中原，接着又是蒙古民族的南下。在这一过程中，外族的音乐得到大量输入的机会。所谓“胡乐金番曲”，腔调歌辞，固然不同，所用的乐器也是两样。曾敏行独醒杂志卷五云：“先君尝言：宣和间，客京师时，街苍鄙人，多歌蕃曲，名曰异国朝、四国朝、六国朝、蛮牌序、蓬蓬花等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之。”这里说的是北宋末年的事，我们也由此可以看出外乐在中原流行的状态了。因为“其言至俚”，所以开始是流行於街巷市井，后来是入於士大夫之口了。这种地方，正可看出因了外乐的影响，歌词渐渐地趋於转变的倾向。到了元代，大批的新乐器与新歌曲的输入，在当日的音乐界，自然会发生更大的变动。王骥德曲律卷四云：“元时北虏达达所用乐器，如筝、{秦}、琵琶、胡琴、浑不似之类，其所弹之曲，亦与汉人不同。”据辍录卷二十八所载，他们的曲有：
大曲：哈八儿图、口温、起土苦里、蒙古摇落四、阿耶儿虎......
小曲：哈儿火失哈赤（黑雀儿叫）、曲律买、洞洞伯、牝畴兀儿、把担葛失......
回回曲：伉里、马黑某当当、清泉当当。
曲上面这些名字看来，知道都是炖粹的外曲，旧词是不能合奏的，再以乐器不同，音调节拍各异，歌词的旧调又是不能合演的了，因而自然有制作新声新词的必要。於是一面接受外族音乐的影响，一面从旧有词里变化翻造，而形成一种应环境的新文学，这种新文学便是曲子。王世贞曲藻序中云：“曲者词之变。
自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。而诸君如贯酸斋、马东篱、王实甫、关汉卿、张可久、乔梦符、郑德辉、宫大用、白仁甫辈，咸富有才情，兼喜声律，以故遂擅一代之长，所谓宋词元曲，殆不虚也。”又徐渭南词叙录云：“今之北曲，盖辽、金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。宋词既不可被弦管，南人亦遂尚此，上下风靡。”他们在这里用外乐的影响来说明曲的兴起的原因，大体上是正确的。
△散曲的体裁
大凡一种新文学体裁的发展，都是由简而繁，由不规则而趋於规则。散曲中最先产生的是小令，由小令而变为合调，再变而为套曲。小令就是民间流行的小调，经过文学的陶治，便成为曲中的小令。元燕南芝唱论说：“街市小令，唱尖歌倩意。”又明王骥德曲律说：“渠（指周德清）所谓小令，盖市井所唱小曲也。”他们这种解释，一面说明小令的来源，同时又说明了小令的通俗性。这种短短的小曲，正如唐代的绝句，五代、北宋的小词，形式短小，语言精炼。写景言情，自由活泼，故当时名为“叶儿”。在元人小令中，有很多尖新活泼的作品。
前村梅花开尽，看东风桃李争春。宝马香车陌上尘，两两三三见游人，清明近。（马致远青哥儿）
€冉冉，草纤纤，谁家隐居山半崦。水烟寒，溪路险，半幅青帘，五里桃花店。（张可久迎仙客：括山道中）
有几句知心话，本待要诉与地。对神前剪下青丝，背爷娘暗约在湖山下。
冷清清湿透凌波袜。恰相逢和我意儿差，不刺你不来时还我香罗帕。（无名氏寄生草）
青铜镜，不敢磨，磨著后，照人多。一尺水，一丈波，信人唆。那一个心肠似我？（无名氏梧叶儿）
前两曲为文人所作，文学比较典雅，后两曲为无名氏作，语言俚俗，较具本色，就比较接近民间面目了。这些小曲的形式，描写的方法，以及文辞上的通俗与逼真，比起唐、宋的诗词来，确有独目的风格与精神。这正是从民间新兴歌辞提炼出来的一种新诗，是合於新内容的一种新形式。从这种简短的小曲，渐渐的变为连用两个调子，名为带过曲。即作者填一调毕，意有未尽，再另填一调以续成之。有时两个不足，也有连用三调者，但最多只能以三个为限，而以二调相合为最通行。
画梁间乳燕飞，绿窗外晓莺啼，红杏枝头春色稀，芳树外子规啼，声声叫道不如归。雨过处残红满地，风来时落絮沾泥。酝酿出困人天气，积趱下伤心情意。
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时间： [2020/1/9 7:27:39] IP：[23.251.42.25*]