9月21日，由梅帅元策划的佛教主题山水实景演出《菩提东行》将在山东兖州兴隆文化园首演，业已十分庞大的实景演出队伍中又多了一名新成员。2004年，由梅帅元策划、张艺谋、王潮歌、樊跃执导的中国第一部山水实景演出《印象·刘三姐》问世并获得较大反响。此后，全国各地实景演出如雨后春笋般纷纷涌现。据悉，目前已经上马和准备上马实景演出的城市已有300多个。

     实景演出本质是为商业利益服务，是否能真正起到“地方名片”的作用？专家和演出创作者的看法大相径庭。云南大学文化产业研究专家施惟达认为，大型实景演出作为中国文化产业的类型创新值得肯定，极易获得旅游热点地区的青睐并迅速见效，“但是不是所有地方都需要‘印象’？很多人就认为杭州的《印象·西湖》就不如室内的《宋城千古情》。如果一味搞‘印象’，会不会重复投资、严重浪费？文化产业的最大问题是，一个地方成功了，我们就一哄而上。”

     大型实景演出已经不是头一回遭受环保质疑了。张艺谋《印象·刘三姐》成功以来，“印象某某”愈演愈烈，目前除《印象·丽江》、《印象·西湖》之外，还有《印象·海南岛》、《印象·大红袍》、《印象·普陀》，《印象·武隆》也呼之欲出。此前，张艺谋的《印象·刘三姐》就被台湾学生批评“可能会给环湖生态系统带来破坏”；《印象·西湖》更因其工程违反《杭州西湖风景名胜区管理条例》招来严厉指责；《印象·丽江》彩排时也遭到当地文化名人宣科的炮轰声污染破坏环境，舞台也损害了丽江自然景观。他直言不讳地称，“印象”满天飞，既显示张艺谋的浮躁，也显示了地方政府的浮躁，后者是借名人效应为自己扬名，但很可能劳民伤财，破坏当地原生态景观。

　　“两条线”和“多个散点”

　　实景演出一般是指以自然山水为演出的舞台背景，借助高科技的声光电手段，将当地的民风民俗、神话传奇等人文资源进行表演和诠释，力求达到“天人合一”，从而给游客带来艺术享受的一种演出项目。

　　梅帅元将实景演出现状概括为“两条线，多个散点”。“两条线”，一条是指张艺谋、樊跃、王潮歌的“印象”系列，包括《印象·西湖》、《印象·丽江》、《印象·海南岛》等；另外一条就是梅帅元团队的系列作品，包括《禅宗少林·音乐大典》、《中华泰山·封禅大典》、《天门狐仙·新刘海砍樵》等。“散点”分布较广，包括陕西的《长恨歌》、河南的《风中少林》、新疆的《梦回楼兰》等，著名导演陈凯歌、冯小刚都有涉足。梅帅元告诉笔者，“因为没有人对实景演出做权威的理论描述，所以现在基本上只要是露天、野外演出都叫山水实景演出，甚至有些在剧场里的演出，搭了几个实景的布景，也叫实景演出。”

　　真的是一种“世界级的创新”吗

　　有人说，实景演出这种形式来源于国外的景观歌剧，但梅帅元说，《印象·刘三姐》没有任何范本。而在中华文化促进会旅游发展中心首席专家李庚看来，实景演出是对旅游业的一种贡献，是一种世界级的创新。

　　实景演出打破了传统的舞台限制，将自然山水与文艺演出结合起来，融入当地文化传统，达到了“此山此水此人，真正原生态的演出”，再经过商业的包装，就可能实现梅帅元口中的艺术、经济、文化“三赢”：“演出本身是个艺术品；给投资人带来经济回报；为当地政府树立文化品牌。”

　　至于其实际效果，中国传媒大学文化发展研究院院长范周认为，“成功的实景演出凸显了当地文化的精髄；拉动了当地旅游产业的发展链条；吸收巿民(村民)的参与，解决了就业问题；弥补了夜间旅游项目的市场空白。”据一些媒体报道，从2004年演出开始到2010年4月，《印象·刘三姐》演出超过2700场，观众300多万人次，总票房超过6亿元人民币；《禅宗少林·音乐大典》的上演，让荒凉的待仙沟用不到5年时间建成了初具规模的宗教文化产业链。也有业内人士指出，实景演出是“赔本赚吆喝”，并不能真正依靠演出盈利，而是以文化牌把游客留在当地，带动其他方面的消费，从而实现了社会效益和经济效益的扩大化。

　　遭遇成长的烦恼

　　针对实景演出的质疑之声，始终伴随着它的成长。

　　最严重的质疑就是破坏环境。《印象·刘三姐》曾被批评可能会给环湖生态系统带来破坏；《印象·西湖》因其工程违反《杭州西湖风景名胜区管理条例》招来严厉指责。《印象·丽江》、《希夷之大理》都曾遭到当地文化名人炮轰或者农民的抗议。

　　实景演出的文化创新能力也遭到了拷问。有批评者指出，《印象·刘三姐》之后的各种实景演出大都在结构及表现手法上复制这一模式，缺乏创造性，盲目消费地方文化元素。陈凯歌的《希夷之大理》被诸多人士指责在表现手法上与“印象”系列并无二致。诸多实景演出之后，观众普遍反映“除了热闹之外，演出没有留下多少让人回味的东西”。

　　实景演出投入高、回报长，也引发了诸多关于投资回收不力的疑虑。据悉，目前实景演出的投资普遍超过一亿元人民币，而观众数量却往往低于预期。2010年，湖南省临湘市前副市长姜宗福就曾两次实名发帖炮轰张艺谋，指出“高成本不一定有高回报”，反对一窝蜂不惜成本地复制“印象”。由于上座率不佳，《印象·海南岛》1.8亿元的投资难以收回，组织演出的公司以2750万元的低价，将55%的股权转让给了深圳一家房地产公司。

　　实景演出也被指是地方政府“文化浮躁症”、“政绩焦虑症”的典型样本。一些地方政府视之为当地的文化名片，出大手笔、拉大导演，希望以此确立文化政绩工程。据某杂志的一项调查显示，目前的实景演出普遍由政府主导立项，投资方负责运营，旅行社和演出策划公司赚得盆满钵满，而地方政府不得不为经济亏空和环境问题买单。

　　实景演出路在何方

　　显而易见，并不是所有地方都能搞实景演出。范周认为，实景演出成功与否受到客流量、气候、文化、市场运作、交通基础设施等各方面因素的影响。梅帅元说，做实景演出首先必须具备两大条件：“第一，游客要够，动辄四五百人的演出，需要强大的观众人气支撑；第二，当地要有核心强势的文化资源。”因此，各地政府要实事求是、因地制宜，切忌盲目上马。

　　环保专家、昆明理工大学教授侯明明认为，实景演出对于环境的影响不能说没有，只是多与少的问题，开发时应该遵从两条原则：最小伤害与最小遗憾。对此，梅帅元的理念是：“首先，国家规定不能在核心景区演出，这条‘红线’我们绝对不能碰；第二，真正好的项目都要通过环保评估；第三，景观资源是用来卖钱的，不能做一个和这个地方的自然景观完全不协调的东西；第四，真正的演出是要融进去变成山水的一部分，而不是把这种形式单独张扬出来。”

　　文化是实景演出的核心竞争力所在，想要走得长远，创作者就必须在深刻理解当地文化的基础上进行演出模式的创新，挖掘并展现地方文化内涵。梅帅元认为，山水实景演出应该“把从这个地方生长出来的文化，经过包装和解释，放大核心元素，准确描述这种文化状态，再不着痕迹地还原到这片山水之间”。这种境界，目前和将来的数百个山水实景演出项目，又有多少能做到呢？