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9月28日清晨，台北孔庙隆重举行孔子诞辰2559周年释奠典礼。35岁的孔子第79代裔孙孔垂长，首度以大成至圣先师奉祀官身分亲行上香。孔子第77代裔孔德成于去年辞世。
迎着初升的朝阳，钟鼓礼乐悠扬……二十八日自清晨五时起，全台湾十三座孔庙分别遵循传统古礼举行隆重祭孔大典，纪念大成至圣先师孔子二千五百六十周年诞辰，并以此缅怀这位先贤对中华文化的深远影响。
今天也是台湾的教师节。由台湾当局主办的“教育贡献奖暨资深优良教师”表扬大会、国际佛光会中华总会举办的“第十届POWER教师奖”颁奖典礼等相继举行，同样彰显了中华民族尊师重道的传统美德及伦理典范。
台南市孔庙的祭孔典礼是全台湾今天第一个登场的祭孔大典，清晨五时天初破晓，台湾当局领导人马英九即以“上宾”身份上香。之后，他又在台北出席多项相关活动。
台中、南投、嘉义、宜兰……全台湾各座孔庙皆以古礼举行祭典。而在新竹的祭孔典礼上，两岸学生共同置身于礼乐萦绕、古朴、庄严、凝重的典礼中，观摩了一场“万古衣冠拜素王”的盛况。
清晨在台北，市长郝龙斌担任祭孔大典的“正献官”，台湾内政部门负责人江宜桦代表马英九上香、恭颂祝文；新任奉祀官、孔子第七十九代嫡孙孔垂长行上香礼。钟鼓礼乐声中，启扉、迎神、上香、献帛、献爵、献花、饮褔、受胙及送神等程序礼仪按部就班，其间穿插着佾舞演出，持续约一个半小时。
记者随观礼人流一睹台北祭孔大典，场面隆重。主导及掌控祭典仪式的礼生，首度由台北明伦高中的年轻学子与资深礼生共同执礼。头戴礼帽、身着赭红色汉服的新老搭配，象征儒家文化向下扎扎根及世代传承的意涵。而在殿内的孔庙祭品，则彻底发挥了孔子“食不厌精，脍不厌细”的精神，依《文庙祀典考》一书，陈设“三羹、四食、十笾、十豆”等二十七种菜色，多达一百八十九碗列于各殿宇案前。
祭孔大典结束后，台北孔庙特别策划了“礼仁门路出类拔萃”活动。自古牛毛有着增添智慧及考试顺利一说，孔庙制作了身上布满两千多支毛笔的智慧牛，并取意自儒家六艺之“书”，此次也是该古礼活动睽违十二年之后的再度登场。郝龙斌穿过聪慧门、拔取智慧毛笔，并赠言“勤能补拙，出类拔萃”，他还分赠智慧糕予民众。
郝龙斌表示，儒家所倡导的“忠孝仁义”已经传播至世界的每一个角落。每一年，台北的祭孔大典都会遵循古礼，这是中华文化传承中非常重要的一部分，期盼中华文化源远流长。
等待拔智慧毛笔的民众，一直排到大街上，冀望“出类拔萃”。
在祭孔大典外，以“礼仁为美”为主题的台北孔庙文化季系列活动紧接着登场。将传统儒家思想结合艺文之雅、礼仪之庄重、诗歌舞之美等元素与时下环保简约概念，并运用生活体验新思维，十月二日的“古典汉诗吟唱发表活动”、十月三十一日的“创意有礼 ‘仁’人环保——孔庙嘉年华”及十二月五日“诗歌礼乐——孔庙动‘仁’夜”……系列传统创新的活动，型塑儒家文化意象，有望为民间祭孔营造出一波又一波高潮。
台北孔庙介绍
参观孔庙，得先着眼于其建筑艺术。以整座孔庙的布局来看，中轴线上的主要建筑依序为万仞宫墙、泮池、棂星门、仪门、大成殿及崇圣祠；东西两侧各置东庑、东厢及西庑、西厢；右畔空地为明伦堂，作为集会之用。
孔庙的门（西边门）与泮宫（东边门）皆为重詹式牌楼，屋脊作燕尾起翘，中辟拱门，两侧为圆窗，是孔庙主要的入口，分列左右；酒泉街上一座高大的照墙，即万仞宫墙，墙的典故出自《论语》，为孔庙所必备，照墙内壁彩绘麒麟则象征吉祥之意。
走进去，经过礼门，即可通往棂星门及泮池。棂星门也是孔庙的必备建筑，列在孔庙之前，中央的蟠龙石柱，用的石材是来自泉州的青斗石与泉州白石。过棂星门，第二座殿为仪门，仪门又称大成门，是进入大成殿的主门，其中门两旁的蟠龙围炉窗，线条流畅，造型一气呵成，为木雕杰作。大成殿是孔庙的主殿，正中神龛供奉至圣先师孔子的牌位，上悬“有教无类”黑底金字匾额，左右墙供奉四配：颜子、曾子、思子、孟子与十二哲；大成殿为歇山重詹式屋顶，面宽五开间，进深六开间，共用42根巨柱，四周设走马廊，型制宏伟，结构谨严。
每年9月28日孔子诞辰，台北孔庙都会举行隆重的祭孔大典，由市长担任正献官，民政局长担任纠仪官，仪礼之肃穆庄严，总领全台。
孔庙位于大同区大龙街，创建于清光绪元年(公元一八七五年)台湾北部设置台北府，当府城于光绪五年(公元一八七九年)动工，随即在城内南门内建造文武庙，两座庙皆朝南，文庙在左，武庙在右，即是台北府的孔庙。
创建期间，在光绪二十年(公元一八九四年)中日甲午战争时间，发生了台湾割让给日本，第二年日军进占台湾，开始了日据时期的年代。至光绪三十三年(公元一九０七年)日本人为建立日语学校，故将孔庙拆除，并在此建立了第一高等女子学校。
到了民国十四年(公元一九二五年)，台北士绅黄赞钧、陈培根、辜显荣等人再次邀请及募款建庙事宜。于同年二月成立台北圣庙建设筹备处，共募集约五千坪作为孔庙的建筑基地。民国四十年(公元一九五一年)，织台北孔子庙管理委员会，推动每年祭典事宜。至民国六十年(公元一九七一年)，经行政院核交台北市政府接管，并于民国六十一年(公元一九七二年)，正式成立 台北市孔庙管理委员会，隶属民政局。
台北孔庙采曲阜本庙建筑，梁柱门窗皆未刻字显得朴实又庄严。孔庙的特征凸显建筑艺术，其布局依序为万仞官墙(酒泉街上照墙)泮池、檽星门、仪门、大成殿及崇圣祠；墙的典故出自论语为孔庙必备。传说是表示没人敢在孔老夫子门前卖弄文章。
台北孔庙中也没塑像；原因来自明太祖下令以牌位取代(因雕刻技术不同，无法表现孔子神态)照墙内壁彩绘麒象征「吉祥」大成殿为主殿，上悬匾额有教无类贯古通今如今也是教育所遵循的最高原则，互古不易的教育爱，所以至圣先师的崇高地位至今无人逾越。
台北孔庙每年9月28日都会举办祭孔大典的盛会，祭典从迎神开始，接着行上香礼、三献礼、读祝文、饮福受胙、望燎，最后送神，完成整个祭祀程序。过程中，你可以看见身穿暗紫色的禅衣礼生，陪引主祭正献官等虔敬行礼。
祭孔大典其中以遵循明朝古礼，舞者进退疾徐，展现不同仪姿的祭孔佾舞最吸引中外嘉宾观礼；除外，还有那『拔智能毛』等特别的习俗。
位于大龙洞、哈密街一带，采用中国古代宫殿式建筑，色彩缤纷的瓷砖耀眼夺目。为全台寺庙建筑一大特色，是仿泉州孔庙建成的“正统南中国式孔庙”。台北孔庙最早建于1665年（明永历十九年），日军侵台后被毁。1925年，台北爱国人士200余人集会决定重建孔庙，于1939年建成。后经修葺扩充，孔庙现已恢复昔日巍峨的面貌。每年9月28日孔子诞辰，台北孔庙都会举行隆重的祭孔大典。场面肃穆庄严，令人叹为观止。
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