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三星堆遗址文化:
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         三星堆文化共分四个大的文化期。但有人认为第一期为新石器文化,  与第二、第三、第四期内涵不同,不应列入早蜀文化的范畴。其实,  三星堆是一个地域概念。它既然是遗址的一个文化层,当然属于三星  堆文化。其所以和第二期差异变化较大,正说明有新的内外因素产生.  从世界历史观察,譬如原来的美洲,在欧洲人没有去探险和发现它以  前,大陆上的土著人过着极其原始的生活,  却也有自己的文化。它是这块土地上的文化之根。而欧洲文明的“侵入”,使它很快发生了质的变化,进入了新的时代。这是外来文化和本土文化碰撞的结果。三星堆文化,也有相似之处。今天,我们研究三星堆文化,千万不能忘记最早在这块上地上生产生活和创造的居民.    

    

  在成都平原这块土地上,最初的居民是什么民族?  这是一个看似简单,实则至为复杂的问题。    
  人类起源、地球起源、宇宙起源,是三个重大难题。而谁最先在四川这片上地上繁衍,至今也怕并不十分明白.    
  从各种传说看,蜀山氏的名称,始于因提纪:而庖牺氏已是禅通纪,黄帝则到了疏仡纪,晚了两纪。从九头纪开始至获麟,共276万年(引自<太古帝王表>)。考古学上的“巫山人”,其生存年代距今200万年,  是迄今为止在我国,乃至亚洲发现的最早的人类祖先。然则蜀人的祖先蜀山氏,正是四川最古老的土著?    
  又有传说,伏羲的母亲华胥姑娘游华阳而生伏羲.  那么,中国人类的  “再生始祖”,也生活在四川。因为华阳者,秦岭以南的广大地区也。而<山晦经>说,伏羲上下天地,正是经过都广之野建木。还有“女娲之肠”,也是四川。    
  成都平原的人,是伏羲的子孙?  以后的黄帝、颛顼、大禹,与四川的关系就更多了。不过,仔细想来,蜀山氏既然以“蜀”和“山”为氏,恐怕还是与高山有密切关系。    
  有许多学者都指出,蜀人是羌人的一支,其理由就不在这里多加转述了。我访问过叠溪---古之蚕陵重镇,竟遇到了蚕丛羌的后裔梁跃华。他给我们讲了许多他们祖先的故事。如果时至今日,还有一支羌人叫蚕丛羌。那么蜀人是羌人的支系,是可以成立的。    
  然而,  也有学者认为蜀人是古彝人的。他们说,是古彝人在四川建立了蜀国(见陇贤君主编的《中国彝族史纲要》)。因此,蜀人应是古彝人的—支:而古彝人长期就与濮人杂居四川盆地。但是,从大凉山的—些古彝文来解读,  蜀人不仪不是彝族,而且还与之长期不合,现举例子:    

    


  从以上可以看出,古彝人从来看不起蜀人、濮人、氐人、巴人等,说他们是同源似乎不可靠。蜀人是从蜀山(即岷上)上下来的,那四川的土著,应该还有哪些民族呢?  古彝人在四川境内占有相当的地域,专家们早有述说,不用再唠叨。除了彝人,还有其他民族吗?    
  我面对一本四川详图发呆,脑海里搜索着是否有哪篇古文献提及此事。遗憾的是孤陋的我,读的东西太少了。然而,我从四川的古地名中,似乎发现了一点什么。在四川以蒲、郫、彭等命名的地方,  着实不少,这些读音都与濮人有关.那么,当时的土著,是否是濮族呢?    
  据吕思勉先生《中国民族史》有关濮族的论述,《牧誓》所指的唐、微、卢、彭,"尽皆为濮"  (详见<微卢彭濮考>)。“濮族占地,实跨豫、鄂、湘、川、滇、黔六省也,”濮人直系繁多,坟称百濮。多伴水而居,、古时的川西平原河沟沼泽不少,正宜其居住.  濮人以夜郎及滇为大宗,但散居四川的不少.  在犍为,《说文》有载,但其活动地不只川南,“北有初襄五姓,居邛部  "(《唐书》)"屑威州者,有唐保、霸二州,因称保霸蛮”(见吕思勉著《中国民族史》)。50年代初,我曾到凉山金阳一带.  当地的老彝胞,听说我们来自成都时曾说,成都原是他们的住地,后来被汉人赶走了.才从低处搬上高山。这传说,也可能反映某些史实。而三星堆文化的青铜头像中,有当属南蒙古利亚小种族之形象者,应是土著濮族系统的人士。    
  据蒙文通先生考证,古时巴蜀,有许多小国和诸侯存在,其中不少乃是濮人。而巴蜀所谓国君,实盟主而已。据此可知,古蜀国的发生和发展,也是多民族融合的结果.    
  段渝先生有论:“先秦四川境内的濮人,多为商周时代已在当地定居的民族,……以川东、川南和川西南及成都平原最多,也最为集中”(<四川通史>第一卷).  而罗二虎先生对三星堆居民的族属也有详论(见《三星堆文化居民的族属》)。    
  那么,上古和远古,四川的文化,就是彝濮等土著创造的吗?其图景仍然是扑朔迷离。因为,天堂般的都广之野,它所透露出的信息,着实比我们已知的彝、濮文化要高明得多。


  

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