让广东人引以为荣的岭南画派，今天到底还存在吗?———在前天下午举行的“岭南画派的传统与当代性”研讨会上，与会的广州美术学院教授谭天指出：岭南画派正在慢慢走向消亡。

　　本次以“岭南画派的传统与当代性”为主题的研讨会由广州市文联、岭南画派纪念馆、中共海珠区委宣传部联合主办，在被称为“岭南画派纪念中学”的广州市第七十六中学举行。研究岭南画派的一众专家以及老、中、青三代岭南画派艺术家叶绿野、陈永锵、卢延光、方楚雄等人都前来参加。

　　岭南画派是中国继海上画派之后崛起的最成体系、影响最大的一个地方画派。创始人为高剑父、高奇峰、陈树人，史称“二高一陈”。它是岭南文化中最具特色的代表之一，和粤剧、广东音乐并称为“岭南三秀”，是中国传统国画中的革命派，也是中华民族绘画史上的一个重要民族绘画流派。岭南画派的传统与当代性问题，一直是学术界饶有兴趣的话题。

　　岭南画派正在慢慢消亡?

　　美术理论学者谭天在会上断言，岭南画派已经在慢慢消亡。他认为，一个画派的形成至少要满足八个条件：哲学基础、艺术理论、艺术领袖、重要的艺术作品、培养人才的基地、足以传承画派的优秀继承人、连串相关历史事件、艺术机构等。

　　谭天指出，1949年以后，岭南画派所存在的哲学基础———三民主义已经不成为社会政治的基础，培养机构也发生变化，艺术教育的理论完全从国外照搬过来，即便是现在所谓岭南画派的中青年骨干，其所受的教育也完全是苏联模式的。后续画家从艺术思想、艺术哲学上都跟当年完全不一样，虽然从艺术上对于岭南画派有借鉴，但是已经不是岭南画派了。“换句话说，我们讨论的前半部分，包括‘二高一陈’、关山月，还有今天在座的叶绿野先生，还可以说是‘岭南画派’;但再往后，实际上就变成了一种岭南画风的讨论。一个画派是有时代性的，当历史任务完成，画派自然而然就终结了。”

　　误把岭南画风当岭南画派?

　　谭天认为，那为什么直到今天广东人的画别人一看还就看出特点呢?因为存在着岭南画风，地理环境、人文历史、当地人的基因共同造就的一种样式。比如画红棉，是岭南画家所画的重要的题材，但并不是岭南画派才画这个，整个广东的画家都画。目前多数人把岭南画风就笼统地当做是岭南画派，这是一个“美丽的误会”。

　　文化符号丢失会造成消减效应

　　但这个观点并未得到其他与会画家的正面回应。不过,著名书画家、广州市美术家协会副主席梁照堂认为，现在对岭南画派革新反叛精神的继承依然很重视，但也存在一味重视精神而忽略画风传承的问题。丢弃了画派特有的一些文化符号，无疑会造成对“岭南画派”的消减。

　　著名画家、岭南画派纪念馆馆长陈永锵则认为，岭南画派不会介意将自己的符号消亡，就像捕到了鱼，网就可以不要了。岭南画派是非常“功利”的，但并不是一种庸俗的功利，它是一种社会功利。因此，岭南画派的画家为人生、为社会而艺术，有强烈的社会责任感，这才是画派的核心价值所在，也是和其他画派的不同之处。  

  谭天简历：

　谭天，广州美术学院教授、硕士生导师，中国油画学会理事。现任职广州美术学院美术研究所，兼任《美术学报》副主编、学院学术委员会委员、广东省美术家协会理事、广东油画学会副主席、中国大学出版协会装帧艺术工作委员会常务副主任。1993年，中国艺术博览会发起人之一，第一届艺术委员会委员。1994年，第二届中国艺术博览会艺术主持。擅长美术理论、绘画。撰写出版艺术评论文章100万余字。主要论著与学术活动有：《中国美术史百题》，1987年参加香港“中国书展”被香港电台推荐为1987中国“十大好书”之一；2008年被香港中文大学列为十本中文必读书籍之一。《非哭非笑的悲剧——八大山人艺术评传》，获1991年全国图书评奖“金钥匙”奖。《论油画山水》，参加“现代中国绘画中的自然——中外比较艺术学术研讨会”。《20世纪末叶的主流美术——论全国美展》，参加“世纪回眸——全国美术理论会议”。策划“广东当代油画艺术大展”，主编《广东当代油画艺术》大型画册，并撰写导言。率先提出“油画山水”的理念并付诸创作实践。zx